第545章

“雖同一度，而月道與黃道不相近，自不相侵；同度而又近黃道、月道之交。日月相值，乃相淩掩。正當其交處則蝕而既；不全當交道，則隨其相犯淺深而蝕，凡日蝕，當月道自外而交入於內，則蝕起於西南，覆於東北；自內而交出於外，則蝕起於西北，而覆於東南。日在交東，則蝕其內；日在交西，則蝕其外。蝕既，則起於正西，覆於正東。凡月蝕，月道自外入內，則蝕起於東南，覆於西北；自內出外，則蝕起於東北，而覆於西南。月在交東，則蝕其外；月在交西，則蝕其內，蝕既，則起於正東，覆於西。交道每月退一度餘，凡二百四十九交而一期。故西天法羅睺、計都，皆逆步之，乃今之交道也。交初謂之‘羅睺’，交中謂之‘計都’。古之蔔者，皆有繇辭。《周禮》：三兆，其頌皆千有二百。如鳳凰於飛，和鳴鏘鏘；間於兩社，為公室輔；專之渝，攘公之羭，一薰一蕕，十年尚猶有臭；如魚竀尾，衡流而方羊，裔焉，大國滅之，將亡，闔門塞竇，乃自後逾：大橫庚庚，予為天王，夏啟以光之類是也。今此書亡矣。漢人尚視其體，今人雖視其體，而專以五行為主，三代舊術，莫有傳者。北齊張子信候天文，凡月前有星，則行速；星多則尤速。月行自有遲速定數，然遇行疾。歷其前必有星，如子信說。亦陰陽相感自相契耳。醫家有五運六氣之術，大則候天地之變，寒暑風雨，水旱暝蝗，率皆有法；小則人之眾疾，亦隨氣運盛衰。今人不知所用，而膠於定法，故其術皆不驗。假令厥陰用事，其氣多風，民病濕洩。豈溥天之下皆多風，溥天之民皆病濕洩邪？至於一邑之間，而旸雨有不同者，此氣運安在？欲無不謬，不可得也。大凡物理有常、有變：運氣所主者，常也；異夫所主者，皆變也。常則如本氣，變則無所不至，而各有所占。故其候有從、逆、淫、郁、勝、覆、太過、不足之變，其法皆不同。若厥陰用事，多風，而草木榮茂，是之謂從；天氣明絜，燥而無風，此之謂逆；太虛埃昏，流水不冰，此謂之淫；大風折木，雲物濁擾，此之謂郁；山澤焦枯，草木雕落，此之謂勝；大暑燔燎，螟蝗為災，此之謂覆；山崩地震，埃昏時作，此謂之太過；陰森無時，重雲晝昏，此之謂不足。隨其所變，疾癘應之。皆視當時當處之候。雖數裏之間，但氣候不同，而所應全異，豈可膠於一證。熙寧中，京師久旱，祈禱備至，連日重陰，人謂必雨。一日驟晴。炎日赫然。餘時因事入對，上問雨期，餘對曰：雨候已見，期在明日。眾以謂頻日晦溽，尚且不雨，如此旸燥，豈覆有望？次日，果大雨。是時濕土用事，連日陰者，從氣已效，但為厥陰所勝，未能成雨。”

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